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AV里的九十九种伦理关系

福利 paobar 427浏览 0评论

这是微信网友“李翔伟”编写的文章,文章采用了截图图示的方法为我们分析展示了岛国电影中的各种伦理关系。

平时观看日本电影不注意,现在被别人总结起来才发现,这些岛国电影中的社会角色和剧情关系几乎渗透到了社会方方面面。

社会常见职业和家庭矛盾,狗血关系,那些想象中的YY画面,都在岛国影片中得到了完美的展示,虽然总结的是99种关系,实际上这些影片中的错综关系和类型早已超出这些!

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被阉割的当代艺术与春宫题材

李翔伟最近在画春宫画。我们这个下午一起就这个话题乱聊天。

“你画这类画是来自生活还是想象。”

“都有吧。”

“你视觉上的来源?”

“波提切利线条的忧郁是我着迷的。情欲里兽性的一面在他的作品里被过滤得非常干净,就像蜻蜓的翅膀,躯干部分被拿掉了……我从来没看到那个艺术家对情欲的表达那么纯净,却又那么撩拨人心。你看《春》,里面有迷人的性欲望,可是它不会让人心生邪念,你只会像指尖捏着蜻蜓翅膀那样珍惜它。”

“那你觉得画得直接的呢?”

“有段时间我关注过克里姆特,可是后来我发现他的学生席勒比他更决绝。克里姆特的东西后来转向装饰,而情欲是不需要装饰的。席勒画中的情欲把他老师的装饰华丽全剥除了,把生活的压力转化到身体的畸形处理上,对情欲的看法是通过他的绘画语言呈现的,而不是主题内容,比如痉挛的笔触、冲突的色彩……有人说他的东西太病态,我不这么认为,他只是在画生活的贫穷和绝望。”

“中国的呢?”

“中国古代的春宫画不讲究解剖的精准,可是对性本身的氛围渲染得非常浓郁。身体的构造全部服从于交欢场景——这是在画意淫,画的是对情欲的想象。后来的文人画里也有这种表达,只是更隐晦。比如你看文人画里的花鸟,鸟的翎毛一片一片地交待得那么清楚,用点和线来过渡黑白灰的色阶,那种毛茸茸的蓬松,极富感官性。宋徽宗的花鸟画里这种特征尤其明显。又有花卉类的题材,比如牡丹,花蕊的渲染,完全就是把宫体诗里‘滴露牡丹开’的意象用静物的方式在表达。画石榴开裂,民间的说法是祝愿,祝愿多子,儿孙满堂,但注意看石榴子的处理,完全就是女性器官的诗歌意象。可惜我们现在用西方的写实去体会中国古典绘画,全看到的是实的部分,虚的部分其实有很多的缝隙,很多可以延伸想象的地方。”

“情色电影看吗?”

“那看很多。各种类型的都不拒绝。”

“大岛渚的怎样?”

“他的挺棒。东方式的颓废,色彩是用性的气息染的。有时你会忽略掉情色本身,我喜欢他对颓废和绝望理解的绝对性,不仅仅是情色,他把人生的虚无感和体力的透支拍得那么真诚。”

“中国的春宫小说呢?”

“当然。中国的春宫小说太棒了。比如《金瓶梅》里面有一种平等地看待万物的哲学观。明代是伟大的,出了很多狂人,明代的政治那么压抑,但是在民间却滋生出一种平等的向往。《金瓶梅》里面无论是写房间、服装、配饰、人物还是性,全都娓娓道来,不像我们今天对什么都很不耐烦,都有一种疲态。它会写一张桌子,腿是什么样式,材料是什么,刷的什么漆,桌上放了什么花瓶,瓶里插了什么花……所以当它写到闺房情事时,才会那么细致入微,性场景的描写和写一张桌子的细节没有什么区别,这是《金瓶梅》最了不起的地方。”

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